ПОВТОРЕНИЕ НА ДЯЛОТО НА ЙОАН КРЪСТИТЕЛ В СЪДЕБНОТО ВРЕМЕ. 12 БЪЛГАРИ УПОТРЕБЕНИ КАТО ЖИВИ КАМЪНИ ОЛТАРНИ. ИЗКРИВЕНИТЕ РАЗБИРАНИЯ КАКВО Е БОГ СЕ ИЗПРАВЯТ ПРЕДИ ДА ДОЙДЕ ВЪЗКРЕСЕНИЕТО. ДАРЪТ НА ЗНАМЕНИЯ И ЧУДЕСА СЕ ДАВА САМО ТРИ ПЪТИ НА ЗЕМЯТА. СКРИТАТА МАННА. 

" Сам Аз, Вседържителят разпечатах данаилови съдби и скритата от Йоана манна, която в корема му се вгорчи.  Днес тоз "корем" се изля в късните "роси", защото благодатта ороси последните блюда. 232/3  А запазената свидетелствена манна, къде е била тя? Къде е словото, което не се разреши на Йоана да запише?  Къде е то било? Не е ли тази манна - въплатена в олтар златен съхранена и чрез стража Мой, олтарна скиния неръкотворна, храм на Духа Святи с олтар на денонощно служение кат кадилница златна пращала в небеса молитвите, постовете и сълзите и приемала чрез жезъла ааронов в чин първосвещен и свещен тази манна от небеса не е ли бил съсъда в чин пророчески на земя? 28/6  Йоан е символ на реформацията. 251/3 

 Дарът на знамения и чудеса, чрез силата Моя казва ви Сам Отца се дава сал три пъти на земя за да приготви пътя за Божията правда. В древността пророк Илия и Йоан Кръстителя а сега в последни времена дарът на знамения и чудеса за изливане на живите слова, сетна светлина за цялата земна кора да са водачество на остатъка тръба що има връзка чрез Гласа на Отца направо от небеса от Престола на благодатта. 187/ 6 

 Лаодикия, убояна да не се види голотата й и се отнеме правото за корона на главата, похули всички действия на Дух Святи. Не позна росните капки на късно оросение в чин Късна Роса, в освещение и ги охули, оплю и приписа на Сатана.

 Когато Лаодикия се опиваше в хладкостта си, а времето наближи в изпълнение, яви се Ангелът на завета Христа в чин "Крадец" и възкреси мъртвите кости на плътта, въздигна блюдата златни и ги употреби с олтари сърдечни, обрязани от Дух Святи в юдейство и светилници препълнени с елея - сила на Дух Святи. Те приеха всички награди в чин "Благословения Отцови" като живи представители на съдбите. И като камъни олтарни, живи представители на дванадесетте племена, се вградиха в олтар на служение - дяло на Ангела Четвърти, единен с Гласа в чин "Борец пети" в едно велико реформаторско дяло и изпълниха волята Божия. Това дяло реално показва, че Христа сам пое ръководството на дялото Свое в ръка в едно теократично управление. Дялото на Ангела четвърти в чин "Малко Даниилово духовно възкресение" се яви още като могъщо Йорданско течение на водното кръщение, то е повторение на дялото на Йоана Кръстителя - дяло Христово по строг План на Спасение"