В този откъс от Късният дъжд се засягат ключови въпроси като:
- след петдесятница сърцето може да стане храм, ако човек се кръсти с огъня на Святия Дух;
- кръщението се доказва с белега на Святия Дух, а това е незнайния език;
- печатът на спасение е троен, противно на това, което всички църкви учат;
- човекът вече няма ходатай на небето;
-  съдебната вест е ходатай.

8/6 Но от петдесятницата човекът получава духовно обрезание и сърцето му е храм на Дух Свети. А да влезе в него то трябва да е освободено, очистено за славата на живия Бог, за да го осени и Святия Дух да направи в него жилище. Той трябва да влезе в него с кръвта на Христа за очистение. Светият Дух обрязва още и в духовно юдейство храма Си, а кръвта го очистя и Той влиза в него и го запечатва с печата Си за уверение на околните с огнената диря - незнайния небесен език.   

Но без кръвта не се очистя храма с олтар на служение. Тук Христа и Святия Дух са във взаимна служба. Христа - чрез кръвния принос - жертвата Негова. И приготвят таз скиния неръкотворна за едно духовно служение, но то щеше да се яви едва в скончание, чрез блюдата златни на употребение. А сега целия нов завет са били кръщавани от Святия Дух разбира се тез, които го дират. Също Святият Дух още от петдесятница се явява по обещание в чин Утешител изпратен от Господа Исуса Христа след Неговото възкресение.  
....и се явява тройния печат. Първия е на сътворението четвърта заповед втория - кръвта на изкуплението, а третия - съдебния на Дух Свети съдебните решения, печат на Дух Свети.  

А Христа е напуснал вече Светая Светих съдебната зала и човека няма Ходатай горе в небето за него е веста запечатваща, която е в чин "късни роси" на освежение.
Сатана знае, че малко му остава и повдига света за последната трета война в чин на Армагедон. И гони една цел да обедини ако е възможно и целия духовен свят под осъдения си папски жезъл.