Продължение: "В Седмия, Лаодикийски период, за душите отговаря третият ангел на Лаодикийското оформление и не само за пазене на Закона, със съботата, но и за кръщението със Святия Дух. (Петдесятните не приеха четвъртата заповед, а Адвентните, подобно на Стар Израил, отхвърлиха Святия Дух, като похулиха действието Му на обрезание чрез кръвта на Агнеца пасхален.
Затова в скончание предупредена е не душата, която се намира в Лаодикия, а Вестта е към църквата, чрез Верния Свидетел тя чува поканата за покаяние от хладкостта си! (Откр.3:14-18). Тя , църквата, се явява пред Съда небесен.
Затова отговорността се пада на лаодикийските водители, които отхвърлиха единството на Вестта - десет заповеди и Дух Свети, за да бъде тя ясно изявена на човешката душа, за която е промислил Спасителят. (За тях е Словото : "Който призове името Господне, спасен ще е!") Но това Слово не се отнася за ръководещия Лаодикийски трети ангел, който ще отговаря пред Съда велик и Закона на правда за хулата против Святия Дух и нарушението на десет заповеди Божии и раздели народа Божий в двете църковни общества.
Тази е причината, поради която Съдът небесен отхвърли служението на Третия ангел, и Лаодикия с двете си крила бе избълвана из устата на верния Свидетел. Неговото благодатно време бе изтекло. ... Тя трябва да е в съвършена пълнота, съединила двете Заветни истини - Закона морален от десет заповеди и Дух Святи. Тази е вестта, която църквата приема съдебно и е в пълнота - изведена от Лаодикия, съединена в едно единство на служение свещено. "